《传习录》:“活”的哲学

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在《论语》,孔子的学生曾说过一句话:“我在三省,我不忠于人民?我不相信我的朋友?我不相信吗?”不断教授和研究师父与学徒之间的思想。明代重要哲学着作《传习录》的标题取自这两个词。

《传习录》是明朝大师王阳明的引文。它蕴含着丰富的哲学智慧,尤其是“良知”,“知识与行动的融合”,“万物的统一”的思想理论。它是最具代表性的儒家思想。其中一个性内容。

那就是:坚定,勤奋,改变和选择。可以看出,王阳明首先提出了“愿望”。那么,王阳明心中的这个“智”是什么?当他12岁时,在讨论私立学校时,严石在与他讨论时说:“阅读是第一要务。”年轻而聪明的王阳明说,他怀疑老师,并认为“读书的圣人是第一位的”。等待着什么。“可以看出,在年轻的王阳明的心中,他的野心就是成为一个像孔子一样的圣人。

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“成圣”的出发点是什么?在《传习录》中,我们可以看到王阳明反复强调这个出发点是“中心”的。他认为,内心是人性善良的源泉和生命的基础。

事实上,在中国儒家思想中,非常强调一个人道德的重要性。因此,在《论语》开始时,孔子要求进行后期学习:“当你进入孝道时,你会感到尴尬,你会相信,你会爱上公众。”意思是尊重父母,尊重兄弟,谨慎诚实,对人民是兄弟般的,并且在这个基础上接近仁慈,“有更多的权力,是文本”。从中可以看出,古代圣人对后期学习的要求是一个高尚的人,并成为一个行业的专家。因此,有一种说法是“绅士没有装置”,也就是说,绅士不认为自己是一个船只,也就是说,绅士不满足于只学习一两种技能。然而,在现代社会,科学和技术日益发展,劳动分工正变得越来越复杂。掌握某些技能已成为谋生手段和追求目标。有些学者曾经说过:“所有的知识和知识都是生者存在的背后。否则,知识就像登记册上的书籍一样。这项研究只是要求人们训练机械,而且要毁了学习。 “

“愿望”非常重要,但我们如何在现实生活中运作?王阳明还提出了“以良心”的方法。 “为了良心”是为了善恶,在所有内心的选择和行动中恢复善良的本质。这种观点听起来很容易,但它对人格提出了很高的要求。它要求我们不要在面对一切时保持主观偏见,要保持公正,并始终保持“中立”状态。这很简单。正如王阳明所说:“我和我所知道的一样好,我会知道我所知道的。谁知道你是否想看到良心,但是谁能看到它?”

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虽然“良心”并不容易,但王阳明提出了“每个人都能成圣”的观念。对于普通人来说,如何“成圣”?王阳明认为,必须磨练“事物”,也就是说,我们必须在一切事物中争取“正义”,必须恢复善恶的“无善恶”的本质。

从这个角度来看,它也引出了王阳明的一个重要观点,即“知识与行动的融合”。在《传习录》中,他过去常常向父母致敬,解释“知情与行为的结合”。他认为尊重父母的第一件事就是在冬天,自然而然地,考虑到父母是否感冒,他们会找到温暖父母的方法。如果你只知道尊重你父母而不是表演的“理由”,那就不是“真正的知识”。因此,在王阳明看来,“知识与行为”是其中之一。 “只要知道,他就有自己的方式;他说他对自己有所了解。”

由此可见,王阳明的“心学校”是一种“生活”哲学。生活哲学取决于经验。没有经验,就没有增长。正如王阳明所说:“人们必须对此事进行抨击,站起来。”我们只是在生活中不断磨练,始终保持“诚意”。心脏,为了提取源的来源,消除功利心脏,使心脏不被染色。

◎本文最初发表于《中国纪检监察报》(作者张杰),源网,图文版权归原作者所有。